世界大同的意思是什么

说到大同世界,很多人并不明白这个词的深刻概念,其实早在古代就对大同世界做出诠释,域民不以封疆之界,世人不以贫贱之分,“大同世界”是一种治国理念,也算作一种政治文化,因此,大同世界的意义其实并不完全一致。

文章篇幅有些长,全文阅读完毕大概需要九分钟左右,希望此文对您有所收获!

孔子的”大同世界“思想

在《礼记》“礼运”篇中,记载了孔子这样一段话:

“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是为大同。”

大概意思是说:“在实行“大道”的时代,天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想,社会管理一定推举贤德和能干的人来主持,人与人之间的关系一定讲求信用,保持和睦友善。

不单是以自己的双亲为双亲,不单是以自己的子女为子女;这样使老年人都能善终,壮年人都能有事干,幼年人都能健康成长,鳏、寡、孤、独和残疾人都能得到抚养;男人都有分内的工作,女人都有如意的归宿。

财物讨厌地把它扔在地上,而不一定收藏到自己家里;力气都恨它不是自己身上使出来的,但不一定是为了自己。因此,为了一己之私搞阴谋诡计和邪恶之事的人没有了市场,就不会发生盗窃、造反、害人的事。所以家家户户门户大开,不用关闭,这就叫做“大同”社会。

孔子讲的大同世界,充满了仁爱为本的理念,人类以极高的素质互惠互利,构建了一个和谐美满的幸福社会。“四海之内皆兄弟也”,中华民族亲如一家情同手足,人与人之间彼此相亲相爱的相处之道,孔子也是世界华人的精神和灵魂的先师。

孔子石像

孔子还特别解释了“大同”的深刻含义,一种不利己的处世态度,路不拾遗,夜不闭户,人人为社会竭尽全力,没有人为己而权谋之计,也没有人因为私心做害别人的事,一种群体社会共同性的高度升华,不得不说一点:这是西方资本主义社会主体价值观所不具备的,而这一思想早在两千多年前就提出了!

马克思的“世界大同”思想

马克思与恩格斯在其著作中重新定义了“世界大同”这一理念,以国际社会主义的高度,定义了世界的未来方向和美好的期盼。从理性角度出发,与共产主义相结合,促成一系列的国际共产主义理论。

在马克思的理论中,国际社会应该是人人平等的世界,没有穷富贵贱的阶级之分,任何人都没有压迫和剥削别人的权利,人人应该享受公平的待遇,社会资源应当全人类和平共享,而不是独裁专政包揽,由资本家垄断控制,创建健全的共产主义社会制度,一个完美的国际共同体社会大家庭。

马克思雕像

在马克思著论的年代,仍然是旧封建社会和资本官僚主义严重压迫人权的年代,充斥着奴隶、剥削劳工、压榨人民的情况,社会的矛盾和疾苦甚深,因此马克思的思想也成为了解放全人类的思想。

马克思同样从理性的角度出发,因为在当时要建立这种美好的共产主义社会是不现实的,所以需要全世界人民团结起来革命,推翻少数人的利益统治,让全世界多数的人过上幸福的生活,“实现人类解放式”的共产主义社会。

孔子与马克思的“不同世界”观

由于孔子和马克思所生存的时代不一, 所处的社会性质也不同,所以他们所产生的思想和对未来社会的向往性质亦是有差异的。虽然孔子和马克思都对美好幸福社会各自展望,提出过相应的实现方法, 但是两者的举措完全不同。

儒家所建构的大同社会里, 不管其描述的生活有多美好, 仍然属于君主形式下的私有制社会。 儒家思想较为保守,儒家大同社会的实现方式: 倡导克己复礼、以德治国, 认为通过“仁”、“礼”便可达到理想的大同世界,仁德的人治理社会上行下效。

而马克思从理性判断认为:要想实现共产主义社会就必须进行革命斗争。正如他在《黑格尔法批判导言》中指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判, 物质的力量只能用物质力量来摧毁”,消灭掉资本主义私有制的根源。

因此, 马克思认为唯有将批判的武器和武器的批判结合起来, 进行革命性的暴动,才能改造现存的私有制世界,马克思所构建的共产主义社会形态中, 人们能够真正做到“各尽所能、按需分配”, 继而实现真正意义上的全面自由公有制社会。

河南漯河市南街村

南街村人民公社

近代学者—费孝通的“世界大同“

著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。中国学者对人类群体问题的深度思考,具有前沿性高度和特殊的意义。

“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准,各自有一套自己认为是美的东西。

然而,民族接触的初期,常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形,这些东西在别的民族看来不一定美,甚至会觉得丑恶,能做到“各美其美”是一大进步。

只有在民族间平等地往来频繁之后,人们才开始发现,别的民族觉得美的东西自己也觉得美,这就是“美人之美”。这是高一级的境界,是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界,这种境界的升华极其重要。

再升华一步就是“美美与共”。不仅能包容不同价值标准的存在,还能赞赏不同的价值标准,那么离开建立共同的价值就不远了。

费孝通的一生,经历了中国社会的重大变迁,在他的身上,饱含着爱国主义的情怀,他提出的“中华民族多元一体格局”已经成为政府和学术界定义中国民族关系史的核心理论框架。

费孝通老先生

秉承求同存异共处原则,尊重他国的文化多样性,借鉴采纳其他国家的民族传统,也是之间彼此理解的相安之法,融汇贯通成一个平等美好的世界,这样的文明共处之道,是在中华文明大地上渊远生长的传统观念,这也成为我国对外建交的行事准则。

康有为的大同书

康有为“大同书”说法:去国界合大地,去级界平民族,去种界同人类,去形界保独立,去家界为天民,去产界公生业。就是没有国家、民族、阶级、等级、财富的区别。

概括来说,康有为的大同世界理念是天下一家,都是上天的子民,天下疆域和人种都应该融合,没有种族差异之别,亦无资产贵贱之分,所有产业为大众生息所用。

康有为

康有为的理念倡导一夫一妻制,虽然理念是这样,但是流亡海外的生涯却并不是艰苦度日,开设保皇会公司收纳不少会员和会费。有了不止7个老婆和佣人,并在海外购置地产,过着奢侈豪华的生活。

这么看康有为所述的大同世界,不像是要重挽历史狂澜,拯救大清朝于没落,更像是喜欢乌托邦式的自由主义世界,做一个实实在在的土皇帝,自由资本下的自由人生。

大同世界与民粹沙文主义

不可否认在历史上出现过另一种“世界大同”观,纳粹主义、法西斯主义!

解释一下两个主义的含义。

纳粹主义:译为“民族社会主义”,是第二次世界大战前希特勒等人提出的政治主张。

纳粹主义的基本理论包括:宣扬种族优秀论,认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”,保持种族纯粹,强调人种优越感。

强调一切领域的“领袖”原则,宣称“领袖”是国家整体意志的代表,国家权力应由其一人掌握;鼓吹社会达尔文主义优胜劣汰,力主以战争为手段夺取生存空间,建立世界霸权统治地位。

反对共产主义思想体系和社会主义制度,恶毒攻击马克思主义理论,是马克思和列宁主义的死敌。

基于以上政治理念建立的政党体制群体。

纳粹头子希特勒

法西斯主义:是一种结合了社会团体、工会团体、独裁主义、极端民族主义、反无政府主义、和反自由式主义,中央集权形式的社会主义。法西斯主义还包含了军国主义、反放任自由的资本主义、反共产主义、的集体性政治哲学理论。

法西斯主义可以视为是极端的集权主义,反对个人主义观念,《大英百科》对法西斯主义一词的定义则是:“个人的地位被压制于集体—例如某个国家、民族、种族、或社会阶级之下的社会组织。”

基于以上政治理念建立的政党体制群体。

法西斯头子墨索里尼

这两种思想主义根本意义上讲,属于民粹主义和沙文主义的升级版。

民粹主义是平民大众的生活价值理想观念,把平民化和大众化的精神理念作为所有政治制度合法性,合法性即在人民的意志之中,以此作为一种社会思潮,评判社会历史的发展,动员平民大众参与政治进程的方式,激进推动改革进程,决策社会未来的力量。

调动民众情绪和意愿

民粹主义表面上以人民为核心,但实际上是最缺乏公民个人尊严与个人基本权利的观念。

民粹主义者崇拜“人民”,但他们崇拜的是作为一个抽象整体的“人民”,而对组成“人民”的具体的“个人”却是一种极为蔑视的态度,反对权威压迫却容不下反对派的意见。通过强调诸如平民的统一、全民公决、人民创造制度权等,对平民大众从整体上实施有效的管控和操纵。

从这个角度出发,“民粹主义就只能被理解成一种社会和政治动员。纳粹主义就是利用了这样的民众思想,提升了人民的自信和民族优越感,用极端的民族主义统治社会。

美国宣传民粹主义图片

沙文主义:社会沙文主义是口头上的社会主义,此词在第一次世界大战时开始出现。

它是一种极端的、不合理的、过分的爱国主义情结,有时也会演化成富有侵略性的民族主义行为。如今的含义也囊括其他领域,主要指盲目热爱自己所处的群体,并经常对其他群体怀有恶意与仇恨。

沙文主义者一般都是过于对自己所在的国家、团体、民族、组织感到过分的骄傲,因此看不起其他的国家、民族和团体,是一种含有极偏见的意识,由此衍生出仇恨情绪。

沙文主义在民族关系上的表现叫做民族沙文主义;沙文主义在国际关系上的表现叫做大国沙文主义。一般是指:把本民族和本国的利益看得高于一切。

游戏插图,前苏联一度陷入沙文主义,对我国兵戎相见。

在同比较弱小的国家,怀有民族优越感,损人利己唯我独尊,违背平等原则,把自己的意志强加于人,甚至干涉、侵犯他国的内政和权益,不尊重乃至损害他国的独立和主权,在政治、经济、文化生活领域歧视、奴役甚至迫害其他民族。

到了帝国主义时代,沙文主义成为侵略其他国家和压迫其他民族的工具。德国、意大利和日本的法西斯主义者曾宣布本民族和种族是“优秀民族”、“高级种族”,负有统治世界、奴役其他民族的使命,它们是大国沙文主义的突出代表。

民粹主义和沙文主义并不能界定具体的政权党派,所以在世界多数地区,或多或少的存在民粹与沙文主义的意识形态。特别指出的是:美国人号称超级大国,世界上最有权利的国家,总统是地球上最有权利的人,以发达的上流社会和科技武器为自信骄傲的支点,对其他民族社会和政治体系存在傲慢与偏见,或多或少就属于民粹和沙文主义的意识形态。

“大同世界”的改造观

民粹主义和沙文主义都只是一种观念上的政治主义,统治者认为是正确的,需要认真执行的核心理念。

统治并改造世界需要强有力的手段,因此,需要利用并升级思想,法西斯、纳粹、帝国主义采取集权意志下的军事战略,妄图对更多的版图下的人民进行统治管理,推行自己的“大同世界”,所谓的大同世界无非是摧毁其他民族,征服教化后,将其定性为自己下属的一部分。

墨索里尼和希特勒

因此,在二次世界大战中,我们可以看到一种臭味相投的现象,日本军国主义、帝国主义、意大利法西斯主义、独裁主义、德国纳粹主义、种族主义,三者的意识形态高度雷同,于是缔结成了邪恶的轴心国,妄图对世界的称霸。

放眼世界,美国企图用自己的意识形态改造世界,成为世界的主宰倡导者。所倡导的自由民主世界体系并不能给世界带来和平与稳定,相反却制造了更多的矛盾和战争。

而美国在国际社会问题上,经常言恶相指,反对一切不利于自己的国际准则和言论,以军事干预手段达到利益化的目的,在这一点上,美国以本国利益为重的世界理念自然站不住脚,国家的形象处于下风。

美国的反战示威游行

中国从发展中国家到发达国家的进程中,一直与世界各国保持友好尊重的关系,共同促进双边友谊,加强互惠互助合作关系,迎合世界趋势积极响应国际社会,参与世界各国召开的峰会,与各国领导人共建发展项目,帮助落后国家援建,在国际问题上秉承客观的态度,一个负责的大国精神,赢得世界各国的赞誉!

地球共同的家园

振兴’中国梦“中也讲到了大同世界,中国的大同世界是一种和平、繁荣、长久安宁的世界,人民友好相处,共同促进全人类的进步,全球范围政治、经济、科技、文化融合大同,全人类高度互助共荣的社会形态,也称“地球村”,同一个世界,同一个家园。

这才是爱好和平与发展的中国信仰,用长远的眼光放量未来,大同世界、世界的大同,和谐统一、至臻至美,全人类循序渐进地步入美好的康庄时代!


【END】

原创文章,作者:李小白,如若转载,请注明出处:https://www.sssaaa.cn/article/10704.html

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